提要：韩国传教士在传教方面已经远超世人想象的规模和热情，不但人数占世界第二多，而且传教步伐遍及阿富汗、叙利亚、伊拉克、巴基斯坦等混乱的区域。

　　6月9日，包括路透社在内的多家国际主流媒体援引极端组织“伊斯兰国”（IS）旗下的“阿马克（Amaq）通讯社”宣称：IS杀害了两名在巴基斯坦西南部俾路支省绑架的中国人质。虽然IS并没有透露更多的信息，但网上有消息称，这两名中国人是为巴基斯坦一家韩国人开办的基督教学校工作的。这一消息使韩国传教一事浮出水面。

　　令人震惊的是，韩国传教士在传教方面已经远超世人想象的规模和热情，不但人数占世界第二多，而且传教步伐遍及阿富汗、叙利亚、伊拉克、巴基斯坦等混乱的区域。

　　那么，韩国传教士究竟有啥前生今世？

　　短时间内从儒教国家转型为基督教国家

　　基督教传入朝鲜半岛时间其实远远晚于传入中国和日本。直到18世纪末，西方传教士才在朝鲜半岛的建立第一个传教点。当时的朝鲜原本是一个百分之百的儒教国家，自诩为“小中华”，信奉孔孟之道。最初的朝鲜官府对这一外来宗教采取了排斥政策，甚至不惜动用杀头的刑法，但却依旧阻止不了其传教的热情。可以想象，当时西方传教士冒着生命危险传教的事迹应该给当地人留下了极为深刻的印象，并成为韩国本土传教士未来的模仿对象。

　　韩国人绘画的首位本土的天主教牧师

　　基督教在朝鲜半岛的兴起有着深刻的历史背景。在最初，虽然有西方传教士不断“前仆后续”，不过对儒教根基深厚的韩国人而言只是小众宗教，而且西方文明对朝鲜半岛的影响还不深，所以总体而言进展缓慢。但日本的全面侵略改变了这一进程。由于日本在朝鲜半岛实行的是全面和严厉奴化教育，韩国人不能用韩国姓氏，不能说韩国语言，不能学韩国文化，只能信奉天照大神，使得韩国的传统文化根基受到了重创。但此举也激发了韩国人民族反抗情绪，而这时，宗教就成为了韩国人反抗工具之一。由于日本殖民者当时还不敢对代表西方价值的基督教实行严格的限制，所以，教堂就成了当时韩国人唯一合法能说本国语言、称呼朝鲜姓名的地方。可以说，韩国人以宗教为纽带凝聚了一批文化上的抵抗者。

　　韩国近代的教徒

　　但基督教在韩国真正的爆炸性发展还是在第二次世界大战结束后。日本在韩国的殖民统治总结，而后接着爆发了惨重伤亡朝鲜战争。战争中，韩国在美国的全力扶持下保住了国家政权，很多人对美国的基督教文明有了狂热的崇拜，再加上残酷的战争使得普通民众需要宗教来安慰心理，所以，在短短几十年内的时间里，信仰基督教人数迅猛发展，使韩国成为亚洲少数几个基督教为主流的国家。

　　狂热的韩国传教士，匪夷所思的举动！

　　如前文所示，韩国的基督教兴起与韩国近代命运多舛历史背景息息相关，所以与其他基督教国家有所不同，其中之一的鲜明特点便是产生了诸多本土化教派。如一些教派认为，是宗教使得韩国融入了西方价值文明体系，完成了“脱亚入欧”，所以韩国教徒应该担当起更多的职责。而另一些教派则认为“韩民族为后开天辟地时代的主角，是上帝的选民，朝鲜半岛将成为世界的中心”，因此，“韩民族有责任有义务向世界传播上帝的福音”。

　　教徒们在祷告

　　而某些心怀不轨者也披上了宗教的外衣，借助宗教进行非法活动，这就是异端教派了。近者如韩国前总统朴槿惠的“邪教”，据传就是打着天主教名号的“永生教”崔太敏牧师所创立的。令人吃惊的事，其身份地位之高如朴槿惠都能够被其长年所影响。另一件事情则是发生在2006年6月“重回釜山1907”运动，活动中教徒们热切祈祷要摧毁釜山地区的所有佛教寺院庙堂，以纪念1907年基督教在朝鲜的传教运动。

　　韩国传教士遍布世界，韩国政府曾对其过火的行为做过限制

　　出国传教也是韩国最大特色之一。据统计，韩国各教派出国传教士多达两万余人，其足迹遍布169个国家和地区，人数规模仅次于美国为世界第二位。其中中国就是其一个重要的传教国家。据2014年，韩国《新东亚》杂志披露，韩国基督教界自1998年起派遣大批传教士辗转于中国延吉、长春、济南、郑州、重庆、成都、西安等城市之间，其一边利用传教活动向朝鲜开展“渗透”，一边组织信教的“脱北者”偷渡潜逃。今年2月份，中国政府曾经驱逐过32名韩国传教士，他们其中有人甚至已经在中国传教了十余年。

　　2007年被塔利班曾绑架过23名韩国人，其中牧师裴衡圭被首先被杀

　　当然，去伊拉克、阿富汗、叙利亚、也门、巴基斯坦等地传教就是另一种体验了。其中，2006年8月，约2000名韩国基督教信众聚集在阿富汗，准备举行大规模的宗教宣传活动，后被阿富汗当局强力制止。而第二年，还发生阿富汗塔利班绑架了23名韩国基督教援助工人，其中2人后来被杀害的事件。近年来，也发生过多起韩国传教士在中东地区驱逐甚至杀害的事件。

　　希望类似的悲剧能够减少，尤其不要使我们的同胞卷入在内。